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1、古之学者必有师。

2、师者，所以传道、受业、解惑也。

3、人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。

4、生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。

5、吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。

6、嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

7、是故圣益圣，愚益愚。

8、圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之。

9、于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道、解其惑者也。

10、句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学而大遗，吾未见其明也。

11、巫医、乐师、百工之人，不耻相师。

12、士大夫之族，曰师、曰弟子云者，则群聚而笑之。

13、问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也。

14、位卑则足羞，官盛则近谀(yú)。

15、”呜呼！师道之不复可知矣！巫医、乐师、百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤(yú)！圣人无常师。

16、孔子师郯子、苌弘、师襄、老聃(dān)。

17、郯(tán)子之徒，其贤不及孔子。

18、孔子曰：“三人行，则必有我师。

19、”是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子。

20、闻道有先后，术业有专攻，如是而已。

21、李氏子蟠(pán)，年十七，好古文，六艺经传，皆通习之，不拘于时，学于余。

22、余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

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