闭关修行（什么样的修行人会选择闭关（））

大家好,综合小编来为大家讲解下闭关修行，什么样的修行人会选择闭关，这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧！

1、 闭门羹，也叫闭门羹，在印度不是一个名词和风气，在中国也是直到元朝以后，甚至到了。

2、 这种做法在明代才有记载。所以可以说，检修行人不必关门；相反，足不出户的人不一定是大修行人。闭关可能是源于藏传佛教的一种长期的洞穴修行。当喇嘛教跟随蒙古王朝来到中国大陆时，闭门造车的方法越来越流行。

3、 就修行的方法来说，有规律有规律的作业本，在一定的时间内修法，比如七天，二十一天。

4、 天、49天、90天、100天等等。在一定时期内收集证据，集中精力练习某种方法；如果环境允许，事实需要，也可以持续一年，三年，甚至六年，九年，几十年。但不一定是个人修行，比如释迦牟尼时代的夏杰安珠，

5、 在中国大陆禅林的冬季和夏季期间，许多人聚集在一起练习。天台宗祖师爷整理的供状、仪轨，都是六七个人、十几个人联合起来做祭坛。佛陀夏天居住时，居住在一定范围内，或在树下，或在山洞里。

6、 或在自建的茅舍里，或居士家的空茅舍里，各自修行，但那些都不是现在的闭门羹了。在中国早期，也有一些禅宗的佛教徒，在开悟后，受善知识的指引，去水边的森林和山中的洞穴里独自生活几年。

7、 最著名的例子是钟南山，据说那里有72个毛鹏，最初都是个人修行，有的逐渐变成了寺庙；然而，生活在毛鹏的气氛仍然经久不衰。所谓住在毛鹏，是指自备炊具和谷物、蔬菜种子。进了山，就可以披荆斩棘，以此为生。

8、 为了躲避风雨，远离尘嚣。但是，这种做法类似于退，而不是退。

9、 近代的闭门修行者有两种：一种是逃避世俗事务的干扰；另一个是为了勤奋的冥想或专注。

10、 于苍井。前者无异于退役，后者才是真正的修行。如果只是为了修炼，只要有钱或者有外缘的保护就可以。入关后，如果不知道修行的方法，不知道深入藏经的方法，即使闭关三五年也一事无成。

11、 想打坐读藏文，就得有打坐的基础，或者已经摸到了入经的门，否则不会有多大成就。所谓大修行者的定义，应该是全心全意投入，至少思想开放，但仍然面不改色，忍辱负重，吃苦耐劳。

12、 别人不能承受的，别人不能割舍的，虽然心如明镜不露于外，虽然言行如待于内，但悲与智是存在的。因缘一旦熟了，就可以登高呐喊，山相应，众生之阔，无教无痕。如果因缘未熟，虽然持续一生，

13、 默默无闻并没有减少他生命中的光彩。如寒山，皮卡，风干，都是大修行者。如果不是后来的好心人把他们的诗收集起来流传于世，没有人会知道历史上有这样的人物。比如孟子说：“富则善天下，贫则善天下。

14、 这很像佛教所说的大修行者的心性和风景。所以大修行者可以藏关，不用走闭门造车的形式和流程。如果因缘许可，事实需要，隐居的确是抛开杂务，杜绝外因，专攻修行的最好方式之一。

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