少时诵诗书所所所所所所所所所所所所所所（少时诵诗书（“记一忘三二”及其他））

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1、 王

2、 前不久看沈家本的《日南随笔》商务印书馆校对，看到第六卷《宋丽论时尚诗》有云：“潇洒今褪，记得一九”，还有宋丽论时尚的那句话。人到50岁以后，大部分都是这样。“我有一点感觉。虽然我学习时不能“一遗九记”，但这种语言能道出人生道理，确实难能可贵。李商是宋万。这首诗见《安雅堂诗》-《舟中遣怀》卷。只是这种语言是有根源的，只是沈石没有指出来。大家说说吧。

3、 出版社，黄庭坚《用“明发不寐，有怀二人”为韵寄李秉彝德叟》云：“我年轻的时候背过诗书，贯穿了几万字。最近在看陈水扁，都忘了32了。”青神注：“刘子厚有云《寄许京兆书》:‘过去读书，永不落后，现在固执，没有战绩。每次看古人传记，数卷子，一次次把书拉长，重温姓氏，又一次次失落。”谷盖用的就是这个意思。欧阳文忠《镇阳读书》:‘找过去，找未来，就忘了吧。’”(见卷三，《山谷外集诗注》)也就是说，至少在宋代，山谷的现存文字就在李商隐之前出现了。

4、 不仅如此，我最近读了《杜诗镜铨》，在杜甫的诗里也发现了这个意思，不仅仅是关于读书，而是关于我认识的人。由此可见，杜甫的诗笔触之广，包罗万象。《杜诗镜铨》卷三《送率府程录事还乡》云：“夫累，而病忘集。永远回别人，记住你不知道十个。”山谷的那句话，是什么，真的在这里。山谷熟悉杜甫的诗，我们无法期待。杜甫的诗在写作时自觉不自觉地去触腕底，这是可以理解的。《谷外集注》为荣石所作，似乎不如任远；如果是任远志的笔记，就不会有这种“迫在眉睫的损失”。在欧洲诗歌中，“读”字写成“和”“忘”；不用说，它是从杜甫的诗中出现的(今天的《欧本》也是在这里失传的)。

5、 第六卷《日南随笔》《诗用党字》一文是这样的：“苍真《集党于天》(照此句原标点，苍真二字放在引号里，大误；组织者不知道仓珍是李攀龙。可惜这本书有很多低级错误。王锡桥《韬光》:‘忽临八极，天信无方。’使用黎语也很奇怪。”出版社，见0755—79000卷六0755—79000对李的判决。然而，李攀龙的这首诗，尽管得到了沈家本的赞赏，却并不是开创性的语言。因为苏舜钦，一个被李攀龙看不起的北宋人，已经写下了这个想法。苏《沧溟集》的诗，夸张了太行山的巍巍云：“太行山路，……左右无深壑，前后无坚石。最高者欲为天之友，深者疑血。”(沈点校本《章行人使潞藩》卷一)宋人喜欢结成朋党，欧阳修做了著名的《太行道》，所以用了“天蓬当”这个词，毫不费力，可想而知。《苏舜钦集》卷四所收王锡桥(石鲁)诗集(见《朋党论》卷四、三)；《考功集选》是他弟弟少师选的，这五个字被圈了起来，所以也被认为是好句子。

6、 无论如何，写诗真的不容易写出“新鲜”的东西，古称“非人之语”！以上两件事可见一斑。对了，去年作家李娟出了一本新书，书名是《丛书集成三编》，用的是山谷诗。

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