孙悟空第一个师傅为什么不要他了（孙悟空第一个师傅）

大家好,小问来为大家解答以上问题。孙悟空第一个师傅为什么不要他了，孙悟空第一个师傅这个很多人还不知道,现在让我们一起来看看吧！

1、南赡部洲灵台方寸山、斜月三星洞的菩提祖师一．《西游记》和《封神演义》联系密切提起明朝著作《西游记》和《封神演义》，我想你一定不会陌生。

2、从两部作品中派生出来的《孙悟空大闹天宫》、《哪吒闹海》等神话就更是家喻户晓，人人皆知了。

3、两部小说虽然讲述的是不同朝代的故事，可是里面的人物却有千丝万缕的联系。

4、你比如李靖、哪吒、木吒、杨戬等人在两部书中都有体现。

5、而《封神演义》中的文殊广法天尊、普贤真人、慈航道人、燃灯道人经过若干年后，修成了正身，加入了佛教。

6、后来分别成为了文殊菩萨、普贤菩萨、观音菩萨和燃灯上古佛。

7、这些人物也在《西游记》中出现过。

8、可见，两部作品关联之紧密。

9、二．《西游记》和《封神演义》中厉害人物简介《西游记》二巨头a．如来佛祖如来佛祖，是西方极乐世界释迦牟尼尊者，南无阿弥陀佛。

10、在西牛贺洲天竺灵山鹫峰顶上修得六丈金身。

11、此人神通广大，法力无边。

12、刚一出场便化解了天庭大难。

13、后又多次显露身手，帮着悟空破了重重磨难。

14、堪称《西游记》中的巨无霸。

15、b.菩提祖师菩提祖师，乃是海外老仙。

16、他隐居深山，不露头脚。

17、虽法力无边，却是无人知晓。

18、这位大仙只用了三年功夫就使孙悟空学会了长生不老术，七十二变和筋斗云的本领。

19、这对悟空今后大闹天宫的，以至最后成佛奠定了良好的基础。

20、可见菩提祖师绝非等闲之辈。

21、2．《封神演义》五教主a.老子即太上老君。

22、他是鸿钧老祖的大弟子，掌管人教。

23、曾三次下山帮助阐教力退截教众仙。

24、也曾一气化三清，战败过通天教主。

25、《西游记》中，他住在离恨天中，是三清教教主之一的太清圣地混元教祖——太上道祖，也称太上老君。

26、b.元始天尊元始天尊是鸿钧老祖的二徒弟，掌管阐教。

27、他的弟子很多，其中不乏有名之士。

28、像佛教中的文殊、普贤、观音三位菩萨，以及“过去七佛”中的惧留孙佛都曾是他的门人弟子。

29、而杨戬、哪吒、李靖等人都是他的徒孙。

30、后来他成为三清教的主管——《西游记》中的玉清圣地先天教祖。

31、c.通天教主通天教主是鸿钧老祖的三徒弟，掌管截教。

32、他的门人弟子最多，但大多都是在滥竽充数。

33、不过他也为上天做了不少的贡献。

34、像玉帝手下的二十四星宿、雷公电母、普天星相几乎都是他的门人。

35、通天教主听信众弟子的谗言，摆了下“诛仙”、“万仙”二阵，堵住了姜子牙的去路。

36、后来多亏四大教主同心协力才破得此阵。

37、他就是三清教的另一位教主——上清圣地通天教祖灵宝天尊。

38、d.接引道人接引道人是西方教教主，住在西方极乐之乡。

39、此人身高丈六，面皮黄色。

40、长年累月不曾离得清净之所。

41、后来受人之约，三颗舍利取下戮仙门，与老子、元始共破通天恶阵。

42、e.准提道人准提道人是西方教二教主。

43、曾多次来到东土度化有缘人。

44、他比接引更开明，也多次帮助阐教解危难。

45、可以说是二道皆通。

46、他手里的加持神杵和七宝妙树真可谓是法力无边。

47、通天教主曾两次败在准提之手。

48、三．《西游记》中隐藏着线索《西游记》里孙悟空的师傅——菩提祖师，是一个世外神仙。

49、由于孙悟空在三星洞里修了7年道，习了3年武就把灵宵宝殿揭了个底掉，因此有很多人对他的师傅普提祖师产生了极大的兴趣。

50、那么此人究竟是谁？在《西游记》中就连一点线索都没有留下吗？答案是否定的。

51、先让我们看看菩提祖师的住所。

52、菩提祖师隐居在西牛贺洲“灵台方寸山，斜月三星洞”中。

53、“灵台方寸山”取首尾二字就是“灵山”，“斜月三星”乃是天上之物，暗指“天空”。

54、把他们合起来就是：“天上灵山”。

55、而我们知道如来佛祖恰恰就住在西牛贺洲“天竺灵山”的大雷音寺内。

56、这两座山名如此相像，这真的是巧合吗？菩提祖师与如来佛祖会不会有什么关联？当孙悟空第一次见到菩提祖师时，吴承恩是这样描绘的：“见那菩提祖师端坐在台上，两边有三十个小仙侍立台下。

57、果然是：大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提；生不灭三三行，全气全神万万慈。

58、”（见《西游记》第一回）。

59、可见，菩提祖师也是西方的一位尊者。

60、而菩提乃是西方佛教的象征。

61、难道这就意味着菩提祖师是佛非道吗？如果他是佛，那他为什么对道教文化了如指掌呢？如果他是道，为什么又有“西方妙相祖菩提”之说呢？四．《封神演义》寻答案在《西游记》中，我们无法破解菩提祖师身份之迷。

62、但我们知道《西游记》里的人物是与《封神演义》中的角色是紧密相关的。

63、这一点，我在前面已经说过了。

64、《西游记》里的菩提祖师给人的感觉是佛道一体。

65、而在《封神演义》中恰恰就有一个似佛非佛的道教——西方教的存在。

66、西方教中有两位教主，法力无边神通广大。

67、曾经帮助太上老君和元始天尊大破通天教主布下的“诛仙阵”和“万仙阵”。

68、堪称《封神演义》的两大顶尖高手。

69、他们一位叫做接引道人，一位叫做准提道人。

70、接引道人VS如来佛祖接引道人住在西方极乐之乡，身高丈六，面皮黄色。

71、不禁让人想起了《西游记》中已经修成丈六金身的如来佛祖。

72、两人相貌如此相似，并且都在掌管西方极乐圣地。

73、难道他们是一个人吗？那就让我们看看两位作者对两位角色的描述吧。

74、a.以下段落截自《封神演义》第七十八回：接引道人如准提道人之言，同往东土而来。

75、只见足踏祥云，霎时而至芦篷。

76、广成子来禀老子与元始曰：“西方二位尊师至矣。

77、”老子与元始率领众门人下篷来迎接。

78、见一道人，身高丈六。

79、但见：大仙赤脚枣梨香，足踏祥云更异常；十二莲台演法宝，八德池边现白光。

80、寿同天地言非谬，福比洪波说岂狂；修成舍利名胎息，清闲极乐是西方。

81、话说老子与元始迎接接引、准提上了芦蓬，打稽首，坐下。

82、b.再看看《西游记》中第七回对如来的描述：只见赤脚大仙又至。

83、向玉帝前俯囟礼毕，又对佛祖谢道：“深感法力，降伏妖猴。

84、无物可以表敬，特具交梨二颗，火枣数枚奉献。

85、”诗曰：大仙赤脚枣梨香，敬献弥陀寿算长。

86、七宝莲台山样稳，千金花座锦般妆。

87、寿同天地言非谬，福比洪波话岂狂。

88、福寿如期真个是，清闲极乐那西方。

89、如来又称谢了。

90、叫阿傩、迦叶，将各所献之物，一一收起，方向玉帝前谢宴。

91、c.在《封神演义》里，还有这么一段：接引道人顶上现出三颗舍利子，射住了戮仙剑。

92、那剑如钉钉一般，如何下来得。

93、西方教主进了戮仙门，至戮仙阙立住。

94、诸多因素表明，接引道人就是若干年后建立佛教的如来佛祖。

95、西方教便是佛教的前身。

96、准提道人VS菩提祖师我们再来看看两部作品对另外二人的评价如何：a.准提道人第一次露面，见《封神演义》第六十一回：文殊广法天尊听得脑后有人叫曰：“道兄剑下留人！”广法天尊回顾，认不得此人是谁；头挽双髻，身穿道袍，面黄微须，道人曰：“稽首了！”广法天尊答礼，曰称：“道友何处来，有甚事见谕？”道人曰：“原来道兄认不得我，吾有一律说出，便知端的：大觉金仙不二时。

97、西方妙法祖菩提；不生不灭三三行，全气全神万万慈。

98、空寂自然随变化，真如本性任为之；与天同寿庄严体，历劫明心大法师。

99、道人曰：“贫道乃西方教下准提道人是也。

100、”b.菩提祖师首次亮相，见《西游记》第一回：见那菩提祖师端坐在台上，两边有三十个小仙侍立台下。

101、果然是：大觉金仙没垢姿，西方妙相祖菩提；不生不灭三三行，全气全神万万慈。

102、空寂自然随变化，真如本性任为之；与天同寿庄严体，历劫明心大法师。

103、《封神演义》中的准提道人是一个开明人事。

104、他多次来再东土度化有缘人。

105、对东方道教颇为了解。

106、而他又是西方教的二教主。

107、对佛学文化自然更是了如指掌。

108、《西游记》中的菩提祖师，似佛似道。

109、名出菩提，身行道家。

110、可见他与西方道教渊源极深。

111、他们一个掌教于西方极乐之乡，一个隐居在西牛贺洲教徒。

112、种种迹象表明，菩提祖师就是准提道人。

113、只是后来西方教并入（或说化成）佛教，接引道人更名为如来佛祖统领佛门弟子，准提道人改名为菩提祖师，退隐山林，修身养性去了。

114、五.答案揭晓根据以上二文、四诗的评述，我们可以得出结论。

115、那就是菩提祖师便是准提道人，是如来佛祖的师弟。

116、两人曾经共同执掌西方教。

117、后来如来修成六丈金身，建立佛教，把西方教吞并。

118、菩提祖师也从此隐居山林，将高山命名为“灵台方寸山”，与“天竺灵山”相对。

119、以后自立道观修身养性，除了山中居民，没人知道他的住处。

120、就是那如来，也不知道自己的师弟身在何方。

121、更不知西牛贺洲还有仙人存在。

122、如来曾这样评价西牛贺洲：“我西牛贺洲者，不贪不杀，养气潜灵，虽无上真，人人固寿”（见《西游记》第八回）。

123、可见，同处西牛贺洲的如来，却不知菩提老祖的存在。

124、由此可知，菩提的道行一点都不逊色于如来。

125、甚至可以避开如来的法眼。

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