在玉溪李家山，听文物“说话”

8月13日，纪念云南李家山古墓群考古发现五十周年学术研讨会在玉溪举行。国内百余名专家学者围绕李家山古墓群的文化、历史、艺术等价值进行研讨，并就如何让李家山文化“活起来”，既保护好李家山文化又让它造福当地群众建言献策。目前，玉溪市已经启动国家考古遗址公园申报工作。

“在事先找好的墓边挖下去3米多，依然没有见到东西，已经开始怀疑自己是不是判断失误了，但因为没见到生土，还得接着往下挖。不久后，铜矛冒头了，铜戈出来了，紧接着贮贝器、铜牛头......一个一个展现在我们眼前，激动啊！”

1972年，21岁的云南省博物馆文物工作队员张永康（现为云南省文物鉴定委员会主任）参与了江川李家山第一次考古发掘工作，见证了贮贝器和“牛虎铜案”等文物的出土场面。“贮贝器像个圆筒，盖子上雕刻着各种动物的形象，里面贮存着大量的海贝。”张永康一边说，一边用手比划着海贝的花纹样式，那是出产于印度洋的环纹贝，它的出现告诉了所有人：早在战国时期，古滇国就已经与印度洋沿岸的国度产生了联系。

张永康接着说：“还有一些出土的饰品，比如蚀花石髓珠，实际上是一种用人工强碱或强酸工艺腐蚀出独特花纹的玛瑙珠，来自南亚和西亚。又比如，我们还挖掘出为数不少、反映动物搏斗场景的青铜扣饰，这种题材来自于遥远的斯基泰文化，但是扣饰底部用绿松石或孔雀石装饰，又具有古滇本土文化特色。”金沙江、澜沧江和怒江的“三江并流”，加上红河、珠江，这些天然的纽带，将云南和东南亚、南亚，甚至更为遥远的中亚联系起来。在张永康看来，河流是古代民族迁徙的走廊，不同的民族迁徙带来不同的文化碰撞。

“除了国外文化元素的融入，出土的铜镜、弩机、五铢钱等，也展示了当时中原汉文化对古滇文化的影响，李家山古墓群是中华文化从多元到一体形成过程的重要例证。”张永康感叹说：“你看，古滇国没有文字，但是我们的文物多聪明，它通过各种器皿上的雕饰，向我们生动的讲述了古滇人的生产生活图景，这是一部惊艳的史书。”

研讨会现场

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